ورواية عمرو بن أيوب الموصلي ، عنه في باب تلقين المحتضرين « 1 » . وعلى كلّ حال ؛ فالرجل مجهول الحال . نعم ؛ ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميا « O » .

--> ( 1 ) التهذيب 1 / 333 حديث 977 بسنده : . . عن عمرو بن أيوب الموصلي ، عن إسرائيل ابن يونس ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي . . أقول : لم أجد في التهذيب رواية عبيد اللّه بن عيسى عن المعنون ، بل الموجود عبيد اللّه بن موسى ، واحتمل بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 4 كون المترجم من الزيدية فقال : ثمّ الظاهر زيديّة هذا ؛ لأنّ خبره ذاك عن أبي إسحاق السبيع ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي . . وهذا غريب لأنّ روايته عن راو زيدي لا يكون دليلا على زيديّته بالدلالات الثلاث ! وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 20 برقم 3488 فقال : إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي . . ثمّ ذكر نسبه والأقوال فيه من أعلامهم . . إلى أن قال : مات سنة 162 ، وفي ميزان الاعتدال 1 / 208 برقم 820 قال : إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي أحد الأعلام . . ثمّ ذكر توثيق بعض وتضعيف آخرين له ، وترجم له في تهذيب التهذيب 1 / 261 برقم 496 ، وطبقات ابن سعد 6 / 374 ، وفي الوافي بالوفيات 9 / 11 برقم 3922 قال : إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد اللّه الهمداني السبعي الكوفي الحافظ ، ولد سنة مائة ، وتوفّي سنة إحدى وستّين ومائة . وسمع من جدّه ، روى عنه البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة . قال ابن معين : ثقة ، وهو أثبت من شيبان في أبي إسحاق . وكذا وثّقه غير واحد . أقول : ظاهر الخطيب والصفدي كون المترجم من رواة العامة ، وسكوت الشيخ عن مذهبه ظاهر في إماميّته ، وعلى كلّ حال ، فهو ثقة عند العامة مجهول عندنا . ( O ) حصيلة البحث لم يذكر علماؤنا الأعلام في ترجمة المعنون ما يستكشف منه حاله ، فهو غير متّضح الحال عندنا ، ثقة عند العامة رأس فيهم .